七十者衣帛食肉,黎明不饥不寒,然而不王者,未之有也。翻译句子
1、七十岁的老人能穿丝棉吃肉食，百姓不挨饿不受冻，做到这些却还不能称王天下，那是不会有的事。这里的“衣”是穿的意思，“五”是通“无”，“未之有也”是宾语前置句，意思是还没有这样的事。因此不积累小步，（就）没有用来到达千里远的地方的（技巧）。“无以”在这里是固定短语，意思是无法。
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者 衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
3、译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上’里面的一章，是表现孟子“仁政”想法的文章其中一个。论述了怎样实行“仁政”以“王道”统一天下的难题。
“黎民不饥不寒”的原句
1、原文（节选）：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
2、译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上’里面的一章，是表现孟子“仁政”想法的文章其中一个。论述了怎样实行“仁政”以“王道”统一天下的难题。
3、百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
4、“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”年满七十的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓能不受饥寒，做到了这些而不称王天下的君主还从未有过呢。寡人之于国也 这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。
翻译“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
1、七十岁的老人能穿丝棉吃肉食，百姓不挨饿不受冻，做到这些却还不能称王天下，那是不会有的事。这里的“衣”是穿的意思，“五”是通“无”，“未之有也”是宾语前置句，意思是还没有这样的事。因此不积累小步，（就）没有用来到达千里远的地方的（技巧）。“无以”在这里是固定短语，意思是无法。
2、未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。段落译文须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
3、译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上’里面的一章，是表现孟子“仁政”想法的文章其中一个。论述了怎样实行“仁政”以“王道”统一天下的难题。
4、译文如下：七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是由于年岁不好。
